心靈成長 當你的心真的安靜時，自然能面對底層的情緒

本文來源：元璽咨詢

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01 強烈的感受力

現代社會中的人們已經失去了強烈的感受力。

我所說的感受力不是情緒或心情，也不是興奮的心境，而是覺知、聆聽和感覺，包括對陽光下的樹葉、在樹梢鳴叫的鳥兒，都有一種強烈的感受。

對大部分的人而言，深刻地、強烈地、洞穿地去感覺眼前的事物是很困難的事，因為我們的煩惱實在太多了。

無論什麼事都可能被我們弄成一種煩惱。

很顯然人類的煩惱是永無止境的，而且人們也似乎沒能力去解決。

煩惱越多，我們的感受力越低。

我所謂的感受力就是去欣賞樹枝曲曲折折的美，觀察路上的塵土，感受別人的痛苦，或是欣喜萬分地看著落日的美景。這些都不僅僅是情緒或心情而已。

美、語言、話語間的靜默以及對聲音的覺知，這一切都會帶來強烈的感受。

只有感受力能夠使人心變得敏銳。

02 不為感覺定名

當你去觀察一份感覺時，那份感覺一定會止息下來。

即使感覺止息了下來，那個和感覺分開來的觀察者、檢查者或思想者也還是在那里，因為對立性仍然存在。

了解我們如何觀察自己的感覺，是很重要的事。

譬如拿忌妒這個感覺來說吧，我們應該都很清楚那是什麼滋味。

然而你是如何在觀察忌妒的？

你會不會把忌妒和你這個觀察者分隔開來？

你會不會試圖去改變這股忌妒，修正它，然後為自己的忌妒找一個合理化的解說？

因此，總有一個跟忌妒分開來的檢查者或存有在那里觀察自己的忌妒。

忌妒可能會消失一陣子，然後又回來了，它會回來是因為你並沒有認清它就是你的一部分。

在你還沒有為忌妒定名或加標籤的那一刻，你已經用老舊的思想把它框住了；老舊的思想正是跟忌妒分開來的這個觀察者，它是由一堆的概念、意見和文字所組合成的。

如果你不為這股感覺定名一一必須有極敏銳的覺知和立即的洞察一一那麼你就會發現這名觀察者、思想者和批判者是根本不存在的。

換句話說，你與你的感覺是同一個東西，並沒有一個「你」在那里感覺它。

03 不要為感覺貼標籤

你能不能直接看著心中的情緒或感覺，跟它建立起有別於以往的一種關係，就像安靜地看著一朵小花一樣？

如果不知道某一群人的名字是什麼，你就會被迫去面對每一個人的臉孔，而不把他們視為一群陌生人。

這麼一來你會變得更警覺、更有觀察力和理解力，你的愛和同情會變得更深。

但如果你把他們看成是一群陌生人，愛就不見了。

如果不貼標籤，你就必須正視每一個生起的感覺。

當你貼標籤時，你的感覺跟這個標籤有沒有不同，還是標籤會喚起某種感覺？

如果我不去為一份感覺定名，我不產生任何形象、象徵或念頭，那麼會發生什麼事？

很顯然這時心就不再是一個區隔出來的觀察者。

當心不落入妄念、象徵、符號或意象時，思想者和他的思想便是一體的，然後心就安靜了下來，對不對？

這種安靜的狀態不是刻意造成的。

當心真的安靜時，自然能面對底層的情緒。

若是為情緒定名，情緒可能會被強化而拖延下去；它們會被積壓在內心深處，然後促使我們進一步地貼標籤，或者去強化和表達它們。

04 安住在情緒上，看看會發生什麼事

你從不單純地安住在任何一股情緒上，而總是以各種的念頭來包抄它。

你用念頭來扭曲它，然後把它丟到陰影層里面，並且以巨大的恐懼和渴望來壓制它。

你從不安住在怨恨或強烈的美感中，當怨恨生起時，你立刻說這是不好的，你會生起一股想要克服它的衝動，或是生起騷亂的念頭，試著去安住在那股怨恨的感覺上，安住在忌妒、野心之上。

雖然你很想活在愛中，但是你的日常生活經常充斥著上述的情緒。

既然你時常有傷害某個人的欲望，如用不友善的態度或刻薄的話語來對待他，那麼就試著去跟那份感覺共處。

你能不能試著去做這件事？

看看安住在一份感覺上會發生什麼事？

你會發現這是極難辦到的一件事。

你的心根本無法不去理踩那份感覺，它會立刻生起回憶、聯想、應不應該等念頭。

當你拾起一個貝殼時，能不能只是單純地看著它，享受它細致的美，而不去問這是什麼動物的外殼？

你能不能不帶著任何念頭去欣賞它？能不能跟話語底層的感覺共處？

如果能做得到，你就會發現超越時間的境界，那不知有夏季存在的早春。

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